Обычно русскоязычное население увязывают с величиной в один миллион. Но «русскоязычные» – это растяжимое понятие. Поэтому православных людей в Узбекистане, наверное, можно насчитать порядка 500–600 тысяч. В Ташкенте из более чем 30 дореволюционных храмов ныне действуют лишь два, - рассказывает председатель Просветительского отдела Ташкентской епархии, проректор по учебной части Ташкентской духовной семинарии, настоятель храма Святого благоверного князя Александра Невского в Ташкенте протоирей Сергий Стаценко.

Бухарские евреи — одна из этнических групп еврейского народа, история которой уходит в глубину веков. Доподлинно не известно, когда евреи впервые поселились на территории Средней Азии. Историки предполагают, что первые еврейские поселения появились в Бухаре еще в VII веке. Сегодня здесь есть две синагоги, школа, где изучают иврит и старое еврейское кладбище. Только самих евреев почти не осталось. Всего 170 человек, при том, что 40 лет назад их проживало более 27 тысяч.

Под мечетью, идеально ориентированной по сторонам света, имеются признаки сооружения эпохи доарабской Согдианы - манихейского или зороастрийского храма.

Как ни странно, в СССР не только разрушали церкви, но и строили их. Редко, скромно и как правило нелегально - и всё же по Шестой части суши разбросано несколько десятков храмов разных религий, появившихся между 1917 и 1991 годами. Но главный "заповедник" русского церковного зодчества эпохи СССР - это Средняя Азия. Но ещё больше впечатляют многочисленные небольшие церкви, которыми при Советах в Узбекистане обзавёлся едва ли не каждый крупный город. Натурально, советских церквей тут гораздо больше, чем дореволюционных и современных.

Ташкент был крупнейшим городом Российской империи (155 тыс. жителей в 1897 году), русская Ново-Городская часть насчитывала порядка 25 тысяч жителей. Здесь сложился узнаваемый стиль, неповторимо звучали названия улиц, а среди архитекторов был даже свой Бенуа.