Кок Койлек — свадебное платье каракалпакской невесты

Что делает нацию особенной? Ее неповторимость и уникальность. Сегодня хочу упомянуть о том, как выглядели свадебные платья каракалпачек 100 лет назад.

«Каракалпакская невеста», Абдурахманова Галия Джуманиязовна, 1981 г., холст, масло

Кок койлек

Я думаю, практически для каждой молодой девушки одним из незабываемых и волнительных моментов ее жизни является вступление в брачную жизнь.

Историко-этнографические особенности каракалпакского народа непосредственно сплетены в нашем представлении с грандиозным прогрессивным развитием самой родоплеменной общности. И конечно же несмотря на то что национальное развитие приняло характер кочевнического образа жизнедеятельности, мы знаем, что народ был тесно связан со многими другими культурами и народностями. По этой причине, когда мы говорим о каракалпакских традициях и культуре, то видим, что в ней запечатлены элементы различных вероисповедании, с которыми народ был тесно связан в происшествии многих столетии. Особенно они сегодня заметны в традициях, национальном быте и особенностях и конечно же в декоративно прикладном искусстве.

Здесь мы хотим рассказать об одной детали каракалпакского народного творчества в виде этнографического элемента его культуры – «кок койлек» (синее свадебное платье невесты).

Издревле было принято, что каракалпачки готовились ко взрослой семейной жизни еще с ранних лет (10-13 лет), и занимались приготовлением своего приданного, и особенно научившись вышивать, упорно работая над своим свадебным платьем, накладывая самые неповторимые узоры и очертания.

Хотя цвет и форма платья были идентичными — из плотного материала темно-синего цвета, называемый «боз», стойка-воротник, длинные рукава, но выкройка у всех была разной. Декорации и символы воспроизводились исходя из племенной общности семьи, а также отражалась воля природного характера, заложившие основы еще в далёкой кочевой степи.

Основными мотивами узоров были волны моря, рыбки, пшеница, ветер, рога, — одним словом, всё, что обогащалось природой и бытом.

Неотъемлемой частью свадебного наряда являлись изделия из серебра, украшавшие невесту.

К примеру, удлиненные формы серёжек и «шар тюйме», напоминающие кочевничью юрту, — символ домашнего очага и уюта.

Обязателен был «хайкель» — оберег с декорацией в виде «бараньего рога», считавшегося издревле символом власти и блага. Нагрудное серебряное украшение, имеющее множество разновидностей от самых простых до более дорогостоящих, представлял собой вытянутую гравированную пластину зачастую с 7 подвесками, и с тем же количеством рубинов.

Элементы объясняются древней историей каракалпаков, уходящие корнями глубоко в Тэнгрианство.

Голова невесты украшалась традиционным головным убором — саукеле и тобелик, декорированные многочисленными серебряными, коралловыми и сердоликовыми вставками. Отличительной особенностью убора являются боковые (височные) вычеканенные декорации в т.н. «зверином стиле», бравшее начало еще с древних традиций племён массагетов, сарматов и саков, когда-то сыгравшие величественную роль не только в формировании народностей Азии, но и сложении новых путей и связей со странами Передней Азий.

Золото, если и применялось, то в очень малых количествах, в целом — серебро. Также крупные кольца с сердоликовой вставкой, носовая серьга — арабек, массивные браслеты (билезик) на обе запястья.

На ноги девушки надевали кожаные сапоги, очень удобные как в повседневной жизни, так и при верховой езде.

Простота слаженности одежды и украшении объясняется активным кочевничьим бытом, характерным для каракалпаков. Будучи скотоводами, они в разные времена года меняли места обитания, в поисках лучших пастбищ для скота.

Другая особенность костюма каракалпакской женщины заключалось в том, что для народа не была характерной паранджа и бурка. Лицо женщины всегда было открытым, что свойственно для кочевых народов. И лишь надголовная накидка «жипек жегде» представляя собою широкую подол в виде плаща с вышитыми декорациями по краям использовали в качестве накидки в жаркий летний зной или в прохладный ветерок. Обычно она была лощенная.

Жипек жегде

Разновидности платьев «Кок койлек» и других украшений хранятся в государственном музее Республики Каракалпакстан имени И.В.САВИЦКОГО в г. Нукусе.

Октябрь Доспанов

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s