Продолжение. Начало: паспортные данные; краткая биография; Ляби-Хауз; торговые купола
Теперь отправимся к Пои-Калян. Пои-Калян – это сердце Бухары, её духовный и архитектурный центр. В переводе с фарси означает “подножие Великого” (имеется в виду минарет Калян), – это место силы города.
Ансамбль Пои-Калян формировался на протяжении нескольких столетий, и каждое здание в нём – отражение определённой эпохи. Площадь служила не только религиозным, но и общественным центром города. Здесь оглашались указы правителей, проводились казни и празднества.
Пои-Калян — это опять же «кош»: медресе Мири-Араб и Великой мечети (то есть Калян), к которому с третьей стороны примыкает медресе Алим-хана начала XX века. Грандиозное медресе Мири-Араб XVI века своим фасадом глядит на площадь Пои-Калян. Его портал примерно тех же размеров, что и портал стоящей напротив мечети Калян, но само по себе медресе значительно компактнее.
Но все это лишь подножье Великого минарета, вокруг которого словно обращается город. Именно он дал название всему ансамблю. Калян виден даже с некоторых окраин. Ощущение константы добавляет и возраст — минарет был закончен в 1127 году. Это второе по древности сооружение Бухары, сохранившееся со времён Караханидов.
Изначально минарет был частично деревянным, но по неизвестной причине он рухнул вскоре после постройки, обрушившись на первую версию мечети Калян. В 1127 году минарет отстроили заново, на этот раз целиком из кирпича. Он был возведен в период правления караханидского правителя Арслан-хана, известного своими градостроительными проектами.
Существует легенда о том, что Чингисхан, разрушивший Бухару, пощадил минарет. Подняв голову, чтобы рассмотреть его верхушку, завоеватель уронил шапку. Наклонившись за ней, он, по собственному признанию, невольно поклонился минарету.
“Раз уж боги заставили меня поклониться этому сооружению – пусть остаётся целым”, – якобы сказал Чингисхан.
Так минарет Калян пережил монгольское нашествие, хотя, как свидетельствуют историки, разрушение городов было для монголов делом принципа, а Бухара в те времена строилась не из дерева, а из кирпича и глины, что делало задачу разрушения очень трудоёмкой.
Вдвойне впечатляет, что старейший минарет Центральной Азии еще и крупнейший — его высота 45,5 метров. Строил его мастер по имени Бако. По легенде, зодчий, заложив фундамент, исчез на два года – именно столько времени требовалось, чтобы раствор полностью застыл и фундамент набрал прочность. Только после этого Бако приступил к возведению башни.
В верхней части минарета сохранилась надпись, содержащая имя правителя Арслан-хана и дату строительства. Обратите внимание на декор минарета: он состоит из 12 орнаментальных поясов, каждый из которых уникален и выполнен в технике фигурной кирпичной кладки.
К минарету прилагается одноименная мечеть Калян, или Великая мечеть. Её название переводится как “Большая”, и она действительно является второй по величине соборной мечетью в Центральной Азии после Биби-Ханым в Самарканде. Ее строительство началось еще при тимуридах, а закончилось в 1517 году.
Это соборная мечеть, предназначенная для пятничных молитв. Калян-мечеть достаточно приземиста, но зато крупнейшая в Центральной Азии по площади — 127 на 78 метров. Она была построена на месте более ранней мечети, разрушенной монголами.
Взгляните на её внутренний двор: он окружён галереями с 288 куполами, которые опираются на 208 колонн. Во дворе мечети растёт шелковица, которой, говорят, уже несколько сотен лет.
Медресе Мири-Араб компактнее мечети, но фасад его и два симметричных купола выше и грандиознее. Название в переводе значит — медресе Арабского Эмира, то есть шейха Сайида Абдуллы аль-Йамани Хазарамавти, пришедшего из Йемена. Он был наставником шейбанида Убайдуллы-хана.
Медресе построено в 1536 году и с тех пор является одним из самых престижных духовных учебных заведений Центральной Азии. Его строительство финансировалось за счёт средств, полученных от продажи в рабство нескольких тысяч пленных. Фасад медресе украшен великолепной резной мозаикой. Здесь, под одним из куполов, похоронен сам Мири-Араб, а также Убайдулла-хан.
Это медресе – действующее, здесь и сегодня обучаются будущие имамы. Примечательно, что с 1946 по 1989 годы Мири-Араб было единственным официально действующим медресе на территории СССР, не считая медресе Баракхан в Ташкенте, которое работало с 1956 по 1961 годы. Конечно, были и подпольные медресе, но это отдельная история. В целом, советская власть с большим подозрением относилась к любым системам образования, не входящим в официальную, особенно к религиозным.
Последнее здание Пои-Каляна — медресе Алим-хана (1915), то есть последнего эмира Бухары. Оно было построено на фундаменте более ранних бань и даже использует часть их конструкции. Построенное в период упадка Бухарского эмирата, оно отличается более скромным декором. Дома за площадью в основном новостройки, органично вписанные в стиль старого города.
На боковую стену Великой мечети глядит скромная квартальная мечеть Сиддикийон XVIII века, в которой находится могила бухарского судьи XIX века Мир Сиддика. Рядом — женская баня XIX века и еще одна квартальная мечеть — Кунжак XVII века.
В переулке хорошо виден склон Арка. С этого места открывается вид на мощные крепостные стены – древней цитадели Бухары.
Далее – цитадель Арк
“Узбекистан с Анзором Бухарским”
Дорогие путешественники, фотолюбители, любители истории, географии и восточной культуры!
Приглашаю на индивидуальные мастер-классы по тревел, этнографической, жанровой и стрит фотографии в формате увлекательного путешествия по историческим городам, прогулок по чудом сохранившимся древним улочкам, поездок в сельскую местность, обсуждения творческих проектов, дегустации понятной и вкусной еды, знакомства с местным гостеприимством, сказочным восточным градостроением, колоритными базарами, обрядами и традициями, сохранившимися сквозь века.
Получи удовольствие от жизни, путешествуя по Узбекистану с фотокамерой вместе с Анзором Бухарским!
Весь материал: Бухара: взгляд изнутри
- Паспортные данные
- Краткая биография
- Путешествие сквозь века и цивилизации: Ляби-Хауз, торговые купола, Пои-Калон, Арк, за стенами Арка, парк Саманидов и ворота Талипач, еврейский квартал, вглубь Старого города, Новый город, Ситораи Мохи-Хоса, святыни суфизма
- Город, не похожий на другие
- Бухарцы: этюды в прозе жизни
- Проблемы, вызовы, перспективы
Поделитесь мнением