^{Продолжение. Начало: паспортные данные, краткая биография, Ляби-Хауз, торговые купола, Пои-Калян, Арк, за стенами Арка, парк и внешние стены}

Предыдущие части нашей прогулки строились вдоль так называемой “Большой диагонали” Бухары — популярного туристического маршрута, ведущего от Ляби-хауза через торговые купола к площади Пои-Калон, а затем к цитадели Арк, через мечеть Боло-хауз к парку Саманидов и, наконец, к воротам Талипач. Этот маршрут, безусловно, обязателен к посещению, но куда интереснее погрузиться в атмосферу нетуристической Старой Бухары, с её извилистыми улочками и настоящим колоритом. Лучше всего для этого подходит еврейский квартал, уходящий на юг от Ляби-хауза.

Бухарские евреи — одна из древнейших еврейских общин в мире. Принято считать, что первые евреи появились в Центральной Азии после вавилонского плена в VI веке до н.э., когда часть евреев оказалась в пределах Персидской империи. Немало евреев переселилось в регион и при Амире Тимуре, который приглашал в свою державу еврейских ремесленников.

Центром еврейской жизни стала Бухара, но лишь в XVI веке бухарские евреи окончательно сформировались как особая этнолингвистическая группа, обособившись от персидских евреев и выработав собственный диалект. Тогда же в Бухаре построили первую синагогу. В 1792 году в город прибыл раввин Йосеф Маман из Марокко, который занялся просвещением местных евреев и реформированием религиозной жизни общины.

Евреи стали неотъемлемой частью Центральной Азии, полностью усвоив её культуру, язык и выработав собственный уникальный еврейско-таджикский диалект – бухори, ныне находящийся под угрозой исчезновения. На протяжении веков они играли важную роль в жизни города, занимаясь торговлей, ремеслами (особенно славились они окраской тканей, ювелирным делом, изготовлением золотошвейных изделий), медициной, а также славились как искусные музыканты и танцоры.

К началу XX века в Бухаре жили около 8000 евреев. В конце 1960-х — начале 1970-х годов их численность достигала 30 000 человек. Однако, начиная с 1970-х годов, большинство бухарских евреев эмигрировали в Израиль, США и другие страны, где они сохраняют свои традиции и культуру.

В настоящее время в Бухаре проживает, по разным оценкам, от 150 до 500 бухарских евреев. Несмотря на малочисленность, община продолжает играть важную роль в сохранении культурного наследия города Бухары.

Главный вход в еврейский квартал, состоявший из трех больших махаллей, — через арку у Ляби-хауза. Ближайшая к Ляби-Хаузу махалля – Кухна-Махалля (“Старая махалля”) – исторический центр еврейской общины. Далее на восток расположена Нав-Махалля (“Новая махалля”), а у самой границы старого города – Амиробад (“Эмирова слобода”).

Часть квартала, примыкающая к комплексу Ляби-хауз, переоборудована в гостиницы, сохраняющие интерьер в стиле традиционного бухарского быта.

За первой линией начинается нетуристическая Бухара с лабиринтами узких улочек, протискивающихся между глинобитными стенами. Постройки из самана и сырца недолговечны. Поэтому главным украшением Старой Бухары являются по-настоящему древние резные двери. Именно двери становились лицом дома, многим из них двести, триста и более лет. Одни впечатляют печатью времени, другие — красотой резьбы.

В Бухаре сохранились две действующие синагоги: Канисаи Кухна (“Старая синагога”, канисо – синагога на еврейско-таджикском диалекте) и Канисаи Нав (“Новая синагога”). Первая находится совсем рядом с Ляби-хаузом. По местной легенде, она появилась благодаря тому, что еврейская вдова потребовала в качестве компенсации за свой дом, изъятый для постройки медресе Надир-Диван-Беги, выделить землю для постройки синагоги.

Снаружи синагога абсолютно невзрачна. Устройство синагог бухарских евреев в общем похожее — маленький дворик и два молельных зала по бокам.

Напротив синагоги — школа, также спрятанная во двор. Сейчас в ней учатся узбеки, таджики и немногочисленные оставшиеся евреи.

Вторая действующая синагога, которую иногда по ошибке называют “Дальняя”, находится на улице А. Само, к востоку от исторического центра еврейского квартала, рядом с небольшим Зеленым базаром.

Последние евреи собираются на службу именно там. Её дворик выглядит наряднее, чем у Канисаи Кухна. Если вам повезет, вы сможете увидеть старинные свитки Торы, хранящиеся в синагоге.

Рядом с еврейским кладбищем расположен мавзолей известного суфийского шейха Сайф ад-Дин Бохарзи (XIII век), увенчанный голубым куполом, а так же мавзолей Абу Бакра Мухаммеда ибн Ахмада (IX–X вв.).

Могилы бухарских евреев на кладбище отличаются от мусульманских захоронений и представляют собой невысокие платформы, сложенные из кирпича-сырца и самана.

Прогулка по еврейскому кварталу Бухары — это уникальная возможность прикоснуться к истории и культуре одной из старейших еврейских общин мира. Несмотря на то, что большая часть бухарских евреев покинула город, их наследие продолжает жить в старых домах, синагогах, резных дверях и, конечно же, в памяти людей.

Далее – вглубь старого города

---

Приглашаю на индивидуальные мастер-классы по тревел, этнографической, жанровой и стрит фотографии в формате увлекательного путешествия по историческим городам, прогулок по чудом сохранившимся древним улочкам, поездок в сельскую местность, обсуждения творческих проектов, дегустации понятной и вкусной еды, знакомства с местным гостеприимством, сказочным восточным градостроением, колоритными базарами, обрядами и традициями, сохранившимися сквозь века.

Получи удовольствие от жизни, путешествуя по Узбекистану с фотокамерой вместе с Анзором Бухарским!

---

Весь материал: Бухара: взгляд изнутри

1. Паспортные данные
2. Краткая биография
3. Путешествие сквозь века и цивилизации: Ляби-Хауз, торговые купола, Пои-Калон, Арк, за стенами Арка, парк Саманидов и ворота Талипач, еврейский квартал, вглубь Старого города, Новый город, Ситораи Мохи-Хоса, святыни суфизма
4. Город, не похожий на другие
5. Бухарцы: этюды в прозе жизни
6. Проблемы, вызовы, перспективы