Продолжение. Начало — паспортные данные; краткая биография; Ляби-Хауз
Продолжаем двигаться по «Большой диагонали» Бухары. Когда-то она примерно соответствовала древней шахристанской улице, ориентированной на самаркандско-хивинском направлении, а сейчас связывает такие важные объекты, как ансамбль Ляби-Хауз, Торговые купола, Пои-Калян, Арк и парк Саманидов. В крытых торговых куполах и сейчас сосредоточены мастерские бухарских ремесленников.
Первый по ходу нашего движения — купол Токи Саррафон (1535), что означает «Купол менял». Он самый маленький и самый богато оформленный из всех четырёх. Построенный в первой половине XVI века, он, как и другие подобные сооружения по всему мусульманскому Востоку, отмечает собой наиболее оживлённый перекрёсток города.
Здесь, в прохладе, под сводами купола, располагались менялы – представители важнейшей профессии в городе, стоявшем на пересечении торговых путей. Обратите внимание, что вплотную к куполу пристроены небольшая мечеть (сейчас там кафе) и хаммам.
Интересно, что Токи Саррафон, как и другие подобные купола Бухары, имеет таджикоязычное название, что объясняется двуязычностью, характерной для этого города. Такие купола в других городах Узбекистана чаще называют Чорсу, что переводится с узбекского как «перекрёсток».
Между Саррафоном и следующим куполом — обширная площадь, большую часть которой занимают раскопы нескольких домонгольских построек. Здесь, среди прочего, была обнаружена баня XII века, разрушенная, как считается, войсками Чингисхана.
Сейчас на месте раскопок можно увидеть законсервированные остатки древних строений, а также несколько караван-сараев, построенных уже позже: караван-сарай Фатхуллоджон (XVIII век) справа, Аёз Чиннифуруш (XIX век) слева, Ахмаджон (конец XVIII века) и Улугбек Тамокифуруш (XVIII век). Караван-сараи, по сути, представляли собой гостиничные комплексы с торговыми складами и помещениями для вьючных животных — всё, что было необходимо каравану. Придорожные караван-сараи часто имели и оборонительные функции, позволяя выдержать недолгую осаду.
Но главное на этой площади — старейшая мечеть Бухары, Магоки-Аттари, одно из древнейших исламских сооружений в Центральной Азии. В ее основе здание X века, построенное на месте зороастрийского храма огнепоклонников. За тысячу лет своего существования она ушла в культурные слои на 4,5 метра, отчего и получила название «Магоки», что значит «Яма». «Аттари» же означает «торговцев благовониями» или «аптекарей», так как раньше на этом месте был базар, где торговали специями и лекарственными травами.
Нынешний облик она получила в XV веке, но южный портал сохранился ещё со времён Караханидов (XII в.) и вплоть до XX века был скрыт под землёй. Во время раскопок 1930-х годов археологи обнаружили не только этот портал, но и фрагменты ещё более ранней мечети IX-X веков. Интересно, что в XVI веке мечеть хотели снести из-за её ветхости, но её отстоял Махдуми Азам, лидер суфийского братства Накшбандия. Тогда к ней пристроили новый портал, а внутрь проложили лестницу. По преданию, до появления в Бухаре первых синагог здесь молились и мусульмане, и бухарские евреи, но в разное время суток. Сейчас в Магоки-Аттари размещается Музей ковроткачества.
Рядом с Магоки-Аттари находится следующий купол — Токи Тельпак-Фурушон (1570-е гг.), «Купол торговцев головными уборами». Он имеет необычную пятиугольную форму в плане и его пересекает под разными углами целых 5 улиц! Другое название купола — Китаб-Фурушон («Торговцев книгами»), так как до шапочников в нем обитали книготорговцы. Сейчас же здесь, помимо головных уборов, можно найти изделия из кожи, сюзане, керамику, украшения.
Интересно, что, хотя Токи Тельпак-Фурушон и именуется куполом, на самом деле он состоит из множества небольших куполов, опирающихся на пилоны. Это делит внутреннее пространство на несколько частей.
Тельпак Фурушон продолжается длинной галереей, эдаким средневековым пассажем, переходящим в пешеходную улицу с бесчисленными лавками и магазинами. Это часть традиционной торговой инфраструктуры старой Бухары. Купол на заднем плане принадлежит уже не рынку, а огромной средневековой бане Базари-Корд (XVI век). Она действует и по сей день. Баня имеет традиционную планировку с раздевалкой, комнатами для мытья и горячим залом в центре. Жар в баню поступает по каналам, проложенным под полом.
Напротив бани — кузница-музей, где работают именитые усто Камаловы, представители одной из самых известных в Бухаре династий кузнецов.
Здесь же, в уютном кафе с сухим фонтаном во дворе, можно перевести дух и выпить чаю с восточными сладостями. Бухарские сладости, кстати, отличаются от турецких – они более сухие и рассыпчатые. Впереди нас ждет последний и самый большой купол — Заргарон.
Но сначала заглянем в предпоследний, самый необычный из четырех, — торговый комплекс (тим) Абдуллахана (1577). Он отличается от остальных тем, что представляет собой обособленное здание, а не накрытую сводами улицу. Тим имеет квадратную форму, а его внутреннее пространство освещается и вентилируется с помощью сложной системы куполов и сводов. Изначально здесь торговали тканями, в первую очередь, шёлком.
От тима Абдуллахана уже рукой подать до токи Заргарон (1586–1587), «Купола ювелиров». Внутри Заргарон кажется меньше Тельпак-Фурушона, так как устроен гораздо проще: меньше боковых помещений, зато грандиозен центральный свод. Действительно, большую часть внутреннего пространства этого купола занимают ювелиры, но также идет торговля одеждой и предметами обихода.
Лицом Заргарона является музыкант и продавец музыкальных инструментов. Он играет на десятке разных национальных инструментов: дойре, комузе, гиджаке, дутаре, таре…
Сразу на выходе находится мастерская чеканки. Стук молотка, доносящийся из открытой двери, даёт нам понять, что вся эта красота изготавливается прямо здесь и вручную.
В целом, важно отметить, что торговые купола Бухары – это не музеи, а живая часть городской среды. Здесь, как и много веков назад, кипит жизнь, идёт торговля, работают ремесленники. Именно это, наряду с уникальной архитектурой, делает Бухару столь притягательной.
Заргарон расположен практически в геометрическом центре Бухары, между ансамблем двух медресе (Улугбека и Абдулазиз-хана, образующих «кош») на востоке и площадью Пои-Калян с домонгольским минаретом на западе. Эти места для Бухары — то же, что Регистан для Самарканда.
От восточных ворот Заргарона открывается вид на типичный бухарский «кош» — пару зданий, фасадами друг к другу. Слева — медресе Улугбека (1417), справа — медресе Абдулазиз-хана (1652).
Медресе Улугбека невелико и отличается скромным декором, однако это значительная постройка эпохи Тимуридов. Это одно из трёх медресе, построенных знаменитым правителем и учёным Улугбеком (другие находятся в Самарканде и Гиждуване). Бухарское медресе – самое старое из них. Над входом — надпись: «Стремление к знанию — обязанность каждого мусульманина и мусульманки». За свою долгую историю медресе Улугбека неоднократно ремонтировалось, и его первоначальный облик был изменён. Например, при узбекском правителе Абдулла-хане II здание получило новую майоликовую облицовку.
Совсем иначе выглядит медресе Абдулазиз-хана, построенное два века спустя при узбекской династии Аштарханидов, — одно из красивых в Бухаре.
На нем есть изображения птиц и даже китайских драконов, грамотно зашифрованные в орнамент. Его декор, выполненный в технике майолики и резного ганча, поражает своей яркостью и пышностью. Мнения об этом декоре расходятся: одни считают его вершиной архитектурного мастерства, затмившей всё, что было построено в Бухаре ранее, другие же видят в нём признаки упадка, эклектичное смешение стилей.
Кроме того, зодчие, возводившие медресе, немного не угадали с пропорциями: портал получился излишне вытянутым, а угловые башни – массивными.
Как бы то ни было, эти два медресе, образующие «кош», являются ярким примером архитектурного диалога эпох: строгость и лаконичность тимуридского стиля в медресе Улугбека противопоставляется пышности и декоративности более позднего медресе Абдулазиз-хана.
Продолжение: Пои-Калян
«Узбекистан с Анзором Бухарским»
Дорогие путешественники, фотолюбители, любители истории, географии и восточной культуры!
Приглашаю на индивидуальные мастер-классы по тревел, этнографической, жанровой и стрит фотографии в формате увлекательного путешествия по историческим городам, прогулок по чудом сохранившимся древним улочкам, поездок в сельскую местность, обсуждения творческих проектов, дегустации понятной и вкусной еды, знакомства с местным гостеприимством, сказочным восточным градостроением, колоритными базарами, обрядами и традициями, сохранившимися сквозь века.
Получи удовольствие от жизни, путешествуя по Узбекистану с фотокамерой вместе с Анзором Бухарским!
Весь материал: Бухара: взгляд изнутри
- Паспортные данные
- Краткая биография
- Путешествие сквозь века и цивилизации: Ляби-Хауз, торговые купола, Пои-Калон, Арк, за стенами Арка, парк Саманидов и ворота Талипач, еврейский квартал, вглубь Старого города, Новый город, Ситораи Мохи-Хоса, святыни суфизма
- Город, не похожий на другие
- Бухарцы: этюды в прозе жизни
- Проблемы, вызовы, перспективы
Поделитесь мнением