^{Продолжение. Начало – Бухара: паспортные данные}

История Бухары – это захватывающая сага. Периоды расцвета чередовались временами упадка, мирное созидание – разрушительными войнами, сменялись династии, культуры и религии.

Сегодня Бухара лишь один из двенадцати областных центров Узбекистана, на десятом месте по населению. Но так было не всегда. Многие века Бухара была городом №1 в Центральной Азии, лишь изредка уступая первенство Самарканду. Но если Самарканд называли «Римом Востока», то Бухара — это, скорее, «Восточные Афины», город купцов, мастеров, поэтов и ученых, – пишет путешественник Илья Буяновский.

Город неоднократно разрушался и восстанавливался, переходил из рук в руки, но неизменно сохранял свою значимость как культурный, религиозный и торговый центр всего региона. Уникальное сочетание персидских и тюркских влияний, а также богатое наследие исламской культуры сформировали неповторимую идентичность Бухары, которая продолжает жить и в наши дни. 

Ранний период (до VIII в.): легенды и становление 

Возникновение Бухары окутано легендами. По одной из них, город был основан мифическим героем Сиявушем ещё в I тысячелетии до нашей эры. 

Археологические раскопки показывают, что первые поселения на месте цитадели Арк возникли в V веке до н. э., а интенсивное заселение Бухарского оазиса началось в конце IV – начале III веков до н.э. 

Уже в IV веке до н.э. здесь находилась крепость с мощной системой укреплений, которую в 329 году до н.э. пришлось брать штурмом войскам Александра Македонского. 

В течение столетий, вплоть до II века до н.э., город развивался под влиянием персидской и эллинистической культур, являясь одним из центров Согдианы. 

Затем, вплоть до IV века н.э., Бухара входила в состав Кушанского государства. В этот период город значительно вырос, вокруг цитадели Арк появилось множество усадеб, похожих на крепости. Позже эта территория превратилась в шахристан – город, обнесённый крепостной стеной. Можно сказать, что уже тогда Бухара стала торгово-ремесленным и административным центром всего Бухарского оазиса.

Правление тюрков и первые городские стены (VI-VIII вв.) 

Примерно в VI веке Бухара оказалась под властью Тюркского каганата. В этот период цитадель Арк была серьезно перестроена, а город, помимо цитадели, обзавелся пятью рубежами обороны. Внешняя стена, протяженностью около 400 км, снабженная множеством башен, охватывала не только сам город, но и его ближайшие окрестности, по сути, весь Бухарский оазис. Это грандиозное сооружение, призванное защищать город от набегов кочевников, требовало постоянного ремонта и огромных затрат. К концу IX века, уже при Саманидах, эту внешнюю стену забросили, и сейчас от неё остались лишь оплывшие валы.

Арабское завоевание и исламский мир (VIII в.) 

В 709 году Бухара была завоевана арабами и стала частью Арабского халифата. К моменту арабского завоевания в Бухаре уже сформировался шахристан, центр которого находился примерно на месте нынешнего купола Токи Заргарон. Интересно, что тогда в городе действовала даже христианская церковь.

Окончательный контроль над городом арабы установили только после битвы при Таласе в 751 году. Город принял ислам, ставший доминирующей религией, а арабский язык – языком управления и науки. Первая мечеть в Бухаре была построена на территории цитадели Арк на месте зороастрийского храма. 

Бухара постепенно превратилась в «Купол ислама» — важнейший центр исламской культуры и образования. Здесь было множество медресе, мечетей, библиотек.  Именно в Бухаре в 810 году родился имам Мухаммад аль-Бухари, составитель «Сахиха» — второго по значению после Корана сборника хадисов у мусульман-суннитов.

Эпоха Саманидов (IX–X вв.) 

В IX–X веках Бухара стала столицей обширного государства Саманидов, простиравшегося от Аральского моря до Персидского залива. Этот период считается «золотым веком» Бухары. Город стал крупнейшим культурным, научным и религиозным центром исламского мира, соперничая по своему блеску с Багдадом. В это время здесь жили и творили такие выдающиеся ученые и поэты, как Ибн Сина (Авиценна) и Рудаки. 

Именно при Саманидах в Бухаре, по одной из версий, появилось первое в мире медресе. Была сформирована уникальная библиотека, которая, предположительно, находилась в цитадели Арк. О ней Авиценна писал:

«Я нашёл в этой библиотеке такие книги, о которых не знал и которых не видел больше никогда в жизни. Я прочитал их, и мне стало ясно место каждого ученого в своей науке. Предо мною открылись ворота в такие глубины знаний, о которых я и не догадывался». 

Расцвет Бухары при Саманидах был обусловлен не только её столичным статусом, но и выгодным расположением на торговых путях, что способствовало развитию экономики и привлечению ученых и мастеров со всего региона.

Под властью Караханидов и Каракитаев (XI–XII вв.)

В XI веке Бухара вошла в состав государства Караханидов. Караханиды внесли значительный вклад в развитие архитектуры города.  В XII веке Бухара перешла под контроль Каракитаев, завоевавших Караханидское ханство. Временами, Бухара теряла столичный статус, но оставалась важным культурным и экономическим центром. При Караханидах был возведён ансамбль Пои-Калян с его знаменитым минаретом, мечеть Магоки-Аттари, а также, вероятно, дворцы и парки.

Бухара на Великом шелковом пути: перекресток цивилизаций

Расположение на пересечении торговых путей, соединявших Восток и Запад, сделало Бухару важным узлом Великого шелкового пути. Через город шли караваны с шелком, пряностями, драгоценными камнями, что способствовало экономическому процветанию, развитию ремесел и торговли. Здесь торговали текстилем, каракульскими шкурками, хлопком, кожей, коврами, а также золотым шитьем и изделиями из металла. 

Кроме того, Бухара и Хива были известны как крупные центры работорговли. Бухара не только процветала экономически, но и стала местом встречи различных культур и идей. Здесь сложилось уникальное сочетание персидских и тюркских влияний, сформировавших культурную идентичность города.

Монгольское нашествие: разрушение (XIII в.)

В 1220 году Бухара была захвачена войсками Чингисхана. Город был разграблен и разрушен, “как будто её не существовало вчера”, по словам Ибн аль-Асира. Большинство горожан было угнано в плен и использовано в качестве живого щита при штурме соседнего Самарканда.

Впрочем, одним только нашествием Чингисхана дело не ограничилось – Чингизиды регулярно облагали Бухару данью и грабили в течение всего XIII века. Но и бухарцы не оставались в долгу, регулярно поднимая восстания против завоевателей. Последствия монгольского нашествия были разрушительными: сокращение населения, уничтожение городов и поселений, возвращение к рабству.  Но, несмотря на разрушения, Бухара относительно быстро восстановилась и вновь стала центром торговли и образования.

Эпоха Тимуридов: возрождение (XIV–XV вв.)

В XIV веке Бухара вошла в состав империи Тимура. С начала XIV века, когда монгольская знать начала принимать ислам, Бухара становится центром суфизма, постепенно восстанавливается система медресе. Город пережил новый период расцвета: восстанавливались старые и строились новые здания, в том числе медресе Улугбека. В XIII–XV веках Бухара стала одним из влиятельнейших духовных центров ислама. Из двенадцати суфийских орденов (тарикатов) три зародились здесь.

Впрочем, при Тимуре и Тимуридах главный фокус политической, экономической и культурной жизни сместился в Самарканд. Бухара же, которую мало коснулся строительный бум Тимуридов, сохранила за собой статус важнейшего центра ислама, за что её стали называть священной.

Возвращение столичного статуса (XVI–XVIII вв.)

В XVI–XVIII веках здесь правили Шейбаниды и Аштарханиды (Джаниды). При Шейбанидах (XVI в.) Бухара вновь обрела статус столицы ханства. Этот период отмечен значительным строительством и развитием культуры.

Наибольшего расцвета в эпоху Шейбанидов Бухара достигла при Убайдулла-хане, когда в город стали переезжать учёные и поэты из Герата и Самарканда, и при Абдулла-хане II, продолжившего начинания Убайдуллы-хана. Была восстановлена разграбленная и сожжённая бухарская библиотека. Город всё больше привлекал паломников-суфиев со всех соседних регионов.

Бухара активно расширяется и обогащается новыми архитектурными шедеврами, такими как торговые купола, медресе Абдулазиз-хана и др. Большинство крупных построек города, дошедших до нас из Средних веков, возведено именно при Шейбанидах. Наблюдался расцвет исламских наук, а также литературных традиций на тюркском, арабском и персидском языках.

При Аштарханидах (XVII век) город продолжал застраиваться, хотя так и не вышел за пределы крепостной стены, возведённой при Шейбанидах. Именно ко времени Аштарханидов относится деятельность Надира Диван-беги, на чьи средства был построен ансамбль Ляби-Хауз.

Бухарское ханство: угасание могущества (XVIII — начало XIX вв.)

В XVIII веке Бухарское ханство, раздираемое внутренними усобицами, постепенно утрачивает былое могущество. В начале XVIII века Бухару постиг большой экономический кризис, выход из которого связан с правлением первых ханов из династии Мангытов (удерживали власть до 1920 г.). В 1740 году город был завоёван и разграблен персидским Надир-шахом. Бухара всё больше теряла свое влияние в регионе, постепенно попадая в зависимость от Российской империи.

Протекторат Российской империи (вторая половина XIX — начало XX вв.)

• Подчинение России: в 1868 году, после поражения в битве при Зерабулаке, бухарский эмир Музаффар был вынужден признать себя вассалом Российской империи. Бухара уступала ряд территорий, включая Самарканд, и предоставляла русским купцам право свободной торговли.
• Утрата независимости: после Хивинского похода 1873 года был подписан новый договор, еще больше ограничивавший суверенитет ханства. Бухара обязывалась отказаться от самостоятельных сношений с другими государствами.

Падение эмирата (1920): Революция и конец монархии

• Нарастание противоречий: революционные события 1917 года в России, идеи социализма и национального самоопределения находили отклик у части населения Бухары, особенно среди младобухарцев — сторонников реформ и модернизации.
• Неудачное восстание: в марте 1918 года младобухарцы при поддержке отрядов Туркестанской Советской Республики попытались свергнуть эмира, но потерпели поражение («Колесовский поход»).
• Взятие Бухары Красной Армией: в августе-сентябре 1920 года Красная Армия под командованием М. Фрунзе начала наступление на Бухару. 2 сентября город был взят после трёхдневного штурма и интенсивной бомбардировки, последний бухарский эмир Сеид Алим-хан (из династии Мангытов) бежал в Афганистан, а в бывшем Бухарском эмирате была установлена советская власть.

БНСР (1920–1924): под контролем большевиков

Была провозглашена Бухарская Народная Советская Республика — формально независимое государство во главе с Файзуллой Ходжаевым. Несмотря на декларацию о независимости, БНСР находилась под полным контролем большевиков.

“Великая Бухарская трагедия”

Сразу после революции начались массовые убийства и репрессии, пик которых пришелся на осень 1920 — зиму 1921 года. Большевики стремились укрепить свою власть, подавить сопротивление, провести радикальные преобразования, а также бороться с влиянием ислама. Жертвами террора становились не только представители свергнутой власти, духовенство, зажиточные горожане, но и просто недовольные. Точное число жертв неизвестно, но речь идет о десятках тысяч человек.

Бухарская ССР (сентябрь-октябрь 1924): месяц в статусе союзной республики

19 сентября 1924 года V Всебухарский съезд Советов принял решение о преобразовании БНСР в Бухарскую Социалистическую Советскую Республику (БССР) и ее добровольном вхождении в состав СССР. Однако уже 27 октября 1924 года БССР была упразднена и, наряду с Хорезмской ССР и Туркестанской АССР, вошла в состав Узбекской ССР.

Узбекская ССР (1924–1991): утрата столичного статуса и советская трансформация

• Национально-государственное размежевание: части территории бывшей БССР отошли в состав новообразованных Туркменской ССР, Узбекской ССР и Таджикской АССР (в составе Узбекской ССР).
• Развитие и репрессии: Бухара уступила столичный статус Самарканду, который стал административным центром Узбекской ССР. Как и весь Советский Союз, в 1930-х годах Бухара пережила волну сталинских репрессий и закрытие мечетей. В поздний советский период город значительно изменился: появились новые жилые районы, промышленные предприятия, учреждения культуры. Проводилась реставрация исторических памятников, улучшалась социальная и городская инфраструктура.

Независимый Узбекистан (с 1991 года): возрождение культурного наследия

После обретения Узбекистаном независимости Бухара стала укрепляться в статусе историко-культурного и туристического центра. Включение исторического центра Бухары в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (1993 г.) подчеркнуло мировую значимость ее наследия. В 1997 году широко отмечалось 2500-летие города Бухары. В 2020 году Организация исламского мира образования, науки и культуры (ICESCO) объявила Бухару столицей исламской культуры.

Продолжение: Путешествие сквозь века и цивилизации

---

Приглашаю на индивидуальные мастер-классы по тревел, этнографической, жанровой и стрит фотографии в формате увлекательного путешествия по историческим городам, прогулок по чудом сохранившимся древним улочкам, поездок в сельскую местность, обсуждения творческих проектов, дегустации понятной и вкусной еды, знакомства с местным гостеприимством, сказочным восточным градостроением, колоритными базарами, обрядами и традициями, сохранившимися сквозь века.

Получи удовольствие от жизни, путешествуя по Узбекистану с фотокамерой вместе с Анзором Бухарским!

---

Весь материал: Бухара: взгляд изнутри

1. Паспортные данные
2. Краткая биография
3. Путешествие сквозь века и цивилизации: Ляби-Хауз, торговые купола, Пои-Калон, Арк, за стенами Арка, парк Саманидов и ворота Талипач, еврейский квартал, вглубь Старого города, Новый город, Ситораи Мохи-Хоса, святыни суфизма
4. Город, не похожий на другие
5. Бухарцы: этюды в прозе жизни
6. Проблемы, вызовы, перспективы